- اشارة
- هوية الكتاب
- المدخل
- المبحث الأول مدخل إلى الطب
- المبحث الثانى الطب فى الدولة الإسلامية
- المبحث الثالث عصر الترجمة
- المبحث الرابع العصر الذهبى للطب فى الدولة الإسلامية
- اشارة
- ممثلوا عصر ازدهار الطب فى الدولة الإسلامية
- أولا: فى المشرق
- ثانيا: الطب فى الأندلس
- اشارة
- ممثلو الطب فى الأندلس
- أبو القاسم الزهراوى
- اشارة
- [مجموعة صالحة من الآلات الطبية التى استعملت فى عهد النهضة العربية وردت في كتاب التصريف
- اشارة
- آلة:
- أنبوبة:
- أنبوب
- بريد:
- بريد[214]:
- بيرم 215]:
- جبيرة(Attele)
- جفت 217]Pince :
- جفت لطيف
- حمال الورك
- خشبة الكتف
- خشبة الرأس(tete Rade)
- درج المكاحل
- ذات العشبتين
- رمانة:
- زراقات القولنج
- سكين
- صنارة:
- صنارة أخرى ذات شوكتين
- صنارة ذات ثلاث صنانير:
- صنارة كبيرة:
- صنارة لطيفة الثنية:
- صنارتان
- صناصير:
- عتلة:
- عود:
- فاس
- قاثاطير:
- قصبتانCanules :
- كلّاب
- كلاليبForceps -Pince
- كلاليب
- لولبVis :
- لولب آخر:
- مبخرة:
- مبرد:
- مبضع حاد الطرفين
- مبضع
- مبضع
- مبضع أملس الطرف
- مبضع دقيق لطيف
- مبضع زيتونى
- مبضع شوكىPointu :
- مبضع شوكى آخر:
- مبضع عريض ريحانى
- مبضع لطيفleger :
- مبضع لطيف أملس
- مبضع لقطع اللوز:
- مبضع نشيل آخر:
- مبضعان عريضان
- مثقب لا يغوص
- مجدع
- مجرد:
- مجرد آخر:
- مجرد لكشط العظام
- مجرد طرفه كالمبرد:
- مجرفة الأذن
- محاجم
- محجمة تستعمل بالنار:
- محجمة بالماء:
- محقن كبير(clystere)
- محقن لطيف
- محك الجرب
- مخالب التشمير:
- مخرط المناخير:
- مدسّ Sonde Ou explorateur)
- صورة مدس كبير:
- صورة مدس صغير:
- مدفع repoussoir)
- مدفع آخر:
- مدفع مجوف
- مدفع مصمت الطرف
- مزراقة:
- مسبار:
- مسعط:
- مشداخCranioclaste :
- مشرط:
- مشعب
- مفتاح الرحم
- مقدح 221]:
- مقذتان 222]:
- مقص
- مقص التطهير:
- مقص لطيف
- مقطع
- مقطع اللوزة:
- مقطع عدسيCouteau Lenticalaire :
- مقطع لطيف
- مقطع آخر:
- مكبس اللسان
- مكمدة الحشا:
- مكواة:
- مكواة آسية:
- مكواة انبوبية:
- مكواة دائرةCautere nummulaire :
- مكواة كسابقتها:
- مكواة أخرى دائرة:
- مكواة أخرى
- مكواة ذات ثلاث شعب
- مكواة ذات السكينين
- مكواة ذات السفودين
- مكواة سكينية:
- مكواة سكينية أخرى
- مكواة أخرى
- مكواة تشبه العين
- مكواة كالقدح
- مكواة مجوفة:
- مكواة مسمارية:
- مكواة مسمارية أخرى
- مكواة منشارية:
- مكواة ميليةStyliforme :
- مكواة تسمى النقطةCautere apointe :
- مكواة هلاليةSami -Lunaire
- مكواة هيلجية:
- ملزم البواسير:
- منشار صغير:
- منشار عظيم
- منقب 223](Perforateur)
- النشاب
- [اقسام الآلات
- ابن جلجل
- ابن زهر
- أبو القاسم الزهراوى
- ملحق الكتاب [رسالة بردي «إدوين سميث»]
- اشارة
- مدخل للتعريف بالرسالة:
- بردى أدوين سميث نقلا عن ترجمة بريستد للأصل الهيروغليفى
- الحالة الأولى: إرشادات خاصة بجرح فى رأسه نافذ إلى عظمة جمجمته.
- الحالة الثانية: إرشادات خاصة بجرح منفرج فى رأسه نافذ إلى العظم.
- الحالة الثالثة: إرشادات خاصة بجرح منفرج فى رأسه نافذ إلى العظم خارق لجمجمته.
- الحالة الرابعة: إرشادات خاصة بجرح منفرج فى رأسه نافذ إلى العظم كاسر لجمجمته
- الحالة الخامسة: إرشادات خاصة بجرح منفرج فى رأسه كاسر لجمجمته:
- الحالة السادسة: إرشادات خاصة بجرح منفرج فى رأسه نافذ إلى العظم كاسر لجمجمته فاتح مخ جمجمته.
- الحالة السابعة: إرشادات خاصة بجرح منفرج فى رأسه نافذ إلى العظم خارق تضاريس جمجمته
- الحالة الثامنة: إرشادات خاصة بكسر فى جمجمة تحت جلد رأسه:
- الحالة التاسعة[242]: إرشادات خاصة بجرح فى جبهته كاسر شقفة رأسه:
- الحالة العاشرة: إرشادات خاصة بجرح فوق حاجبيه:
- الحالة الحادية عشرة: إرشادات خاصة بكسر فى عمود أنفه
- الحالة الثانية عشرة: إرشادات خاصة بكسر فى فجوة أنفه:
- الحالة الثالثة عشرة: إرشادات خاصة بكسر فى منخره:
- الحالة الرابعة عشرة: إرشادات خاصة بجرح فى منخره:
- الحالة الخامسة عشرة: إرشادات خاصة بخرق فى خده:
- الحالة السادسة عشرة: إرشادات خاصة يشق فى خده.
- الحالة السابعة عشرة: إرشادات خاصة بكسر فى خده.
- الحالة الثامنة عشرة: إرشادات خاصة بجرح فى صدغه.
- الحالة التاسعة عشرة: إرشادات خاصة بثقب فى صدغه.
- الحالة العشرون: إرشادات خاصة بجرح فى صدغه نافذ إلى العظم خارق لعظم الصدغ.
- الحالة الحادية و العشرون: إرشادات خاصة بشق فى صدغه.
- الحالة الثانية و العشرون: إرشادات خاصة بكسر فى صدغه:
- الحالة الثالثة و العشرون: إرشادات خاصة بجرح فى أذنه.
- الحالة الرابعة و العشرون: إرشادات خاصة بكسر فى الفك الأسفل.
- الحالة الخامسة و العشرون. إرشادات خاصة بخلع الفك الأسفل.
- الحالة السادسة و العشرون: إرشادات خاصة بجرح فى شفته:
- الحالة السابعة و العشرون: إرشادات خاصة بجرح منفرج فى ذقنه.
- الحالة الثامنة و العشرون: إرشادات خاصة بجرح فى رقبته.
- الحالة التاسعة و العشرون: إرشادات خاصة بجرح منفرج فى فقرة فى رقبته:
- الحالة الثلاثون: إرشادات خاصة بمعص فى فقرة فى رقبته.
- الحالة الحادية و الثلاثون: إرشادات خاصة بخلع فقرة فى رقبته:
- الحالة الثانية و الثلاثون: إرشادات خاصة بخلع فى فقرة فى رقبته.
- الحالة الثالثة و الثلاثون: إرشادات خاصة بهرس فى فقرة فى رقبته.
- الحالة الرابعة و الثلاثون: إرشادات خاصة بخلع فى الترقوتين
- الحالة الخامسة و الثلاثون: إرشادات خاصة يكسر فى ترقوته.
- الحالة السادسة و الثلاثون: إرشادات خاصة بكسر فى عضده.
- الحالة السابعة و الثلاثون: إرشادات خاصة يكسر فى عضده فوقه جرح.
- الحالة الثامنة و الثلاثون: إرشادات خاصة بشدخ فى عضده.
- الحالة التاسعة و الثلاثون: إرشادات عن أورام أو (قروح) لها رأس بارز فى صدره.
- الحالة الأربعون: إرشادات خاصة بجرح فى صدره.
- الحالة الحادية و الأربعون: إرشادات خاصة بشدخ فى عضده.
- الحالة الثانية و الأربعون: إرشادات خاصة برضّ فى أضلاع صدره.
- الحالة الثالثة و الأربعون: إرشادات خاصة بخلع فى أضلاع صدره.
- الحالة الرابعة و الأربعون: إرشادات خاصة بكسر فى أضلاع صدره.
- الحالة الخامسة و الأربعون: إرشادات خاصة بأورام بارزة فوق صدره.
- الحالة السادسة و الأربعون: إرشادات خاصة بخراج له رأس بارزة فى صدره.
- الحالة السابعة و الأربعون: إرشادات خاصة بجرح منفرج فى كتفه.
- الحالة الثامنة و الأربعون: إرشادات خاصة برض فى فقرة فى ظهره.
- بعض المراجع الهامة
- الفهرس
في تاريخ الطب في الدولة الاسلامية
اشارة
نام كتاب: في تاريخ الطب في الدولة الإسلامية
نويسنده: نجار، عامر
تاريخ وفات مؤلف: معاصر
موضوع: تاريخ پزشكى
زبان: عربى
تعداد جلد: 1
ناشر: دار المعارف
مكان چاپ: قاهره
سال چاپ: 1994 م
نوبت چاپ: سوم
هوية الكتاب
فى تاريخ الطّبّ فى الدّولة الإسلاميّة تأليف الدكتور عامر النجار الطبعة الثالثة 1994 دار المعارف
في تاريخ الطب في الدولة الإسلامية، ص: 2
الناشر: دار المعارف- 1119 كورنيش النيل- القاهرة ج. م. ع.
في تاريخ الطب في الدولة الإسلامية، ص: 3
إهداء إلى روح ابن عمى اللغوى المحقق الكبير
الشيخ محمد على النجار «رحمه اللّه»
أهدى عملى هذا
راجيا من المولى تعالى أن يجعل هذا العمل
متقبلا عنده إنه سميع قريب
عامر النجار
في تاريخ الطب في الدولة الإسلامية، ص: 5
المدخل
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم توطئة
تعوّد بعض الباحثين الأجلاء حين تناول تاريخ الطب فى دولة الإسلام تسمية «الطب: فى الدولة الإسلامية» بالطب الإسلامى أو «الطب العربى».
و قد يعنى هذا المفهوم من علمائنا الأجلاء أن هناك طبّا غير إسلامى أو طبّا غير عربى.
و الحقيقة أننا لا نميل إلى التعميمات، ذلك أن الإسلام العظيم هو الذى صنع عقول أبناء دولة الإسلام و صبغهم بصبغة العلم الصحيح ..
و فى العصر الذهبى للإسلام، نجد أن المسلمين فتحوا قلوبهم و عقولهم للثقافات و الحضارات المختلفة و استطاعوا أن يصهروها فى بوتقة الفكر الإسلامى الصحيح ليقدموا للإنسانية حضارة إسلامية فريدة رائعة قبلت كل فكر يتناسب مع عقيدتها و رفضت كل فكر يتعارض مع مبادئ العقيدة العظيمة. و لهذا كان هناك تقدم فى العلم و الطب فى دولة الإسلام الزاهرة نسميه «الطب فى الدولة الإسلامية» لا «الطب الإسلامى» فالطب أساسه واحد، و العلم مبادئه واحدة فليس هناك طب يهودى أو طب مسيحى أو طب مجوسى. و إنما هو علم واحد.
و إذا كان «لوكلير» يقول فى كتابه تاريخ الطب العربى «الطب العربى هو: كل ما كتب فى الطب و العلوم الملحقة باللغة العربية إبّان الحضارة العربية الإسلامية. فإن من يقول